Um escritor da Christianity Today diz que o debate sobre a música de louvor mira no alvo errado. Em um ensaio publicado em 10 de novembro de 2026, o autor argumenta que as músicas contemporâneas e os hinos tradicionais compartilham as mesmas fraquezas. A solução, escreve ele, não é simplesmente ter mais hinários. Ele afirma que as igrejas deveriam voltar aos Salmos para ampliar a forma como falam com Deus. O autor admite que é ele próprio um tradicionalista.
O que diz o ensaio
O autor começa concordando com os críticos das músicas de louvor modernas. Ele cita algumas letras como estranhas, incluindo a frase "beijo molhado e descuidado", da música de John Mark McMillan. Diz também que algumas músicas se concentram mais em quem adora do que em Deus, e que outras usam muitas palavras para dizer muito pouco.
Em seguida, ele analisa os hinos antigos. Segundo ele, muitos cometem os mesmos erros. Cita o hino do Advento "Lo! He Comes with Clouds Descending". Afirma que o falecido William H. Petersen reescreveu trechos para remover o antissemitismo.
O autor sustenta que a verdadeira pergunta é o que uma música permite que a igreja diga e faça diante de Deus. Uma canção pode proclamar a santidade de Deus, confessar o pecado, clamar por misericórdia ou ensinar a deleitar-se na presença divina. Ele escreve que o culto precisa de muitas dessas ações, e que a oração direta e emocional da música contemporânea tem seu lugar.
Contexto: os Salmos e Agostinho
O ensaio lembra que os Salmos há muito tempo são o livro de orações de Israel e o cancioneiro da igreja. Cita grupos de salmos, como os Salmos do Aleluia (146–150) e os Cânticos de Subida (120–134). Cita a estudiosa Ellen Davis, que chama a oração judaica Ashrei, baseada no Salmo 145, de "alfabeto da adoração". O ensaio também observa que o Saltério de Coverdale moldou as orações da Igreja da Inglaterra a partir do primeiro Livro de Oração Comum, de 1549.
Os Salmos contêm muitas linhas em primeira pessoa do singular, como "O Senhor é a minha luz e a minha salvação" (Salmo 27:1). O autor recorre a Agostinho de Hipona para explicar isso. Agostinho ensinou que, quando a igreja reza os Salmos, ora o totus Christus, ou "Cristo inteiro". Cristo é a Cabeça e a igreja é o seu corpo, por isso o "eu" de um salmo é ao mesmo tempo pessoal e comunitário. Agostinho escreveu que, nessas orações, "Cristo fala, e eu falo".
O que observar
O autor sustenta que os líderes de louvor não devem escolher entre a voz pessoal e a voz coletiva. Ele sugere que o louvor pode combinar proclamação centrada em Deus, oração pessoal em primeira pessoa e a ampla gama de emoções dos Salmos. Ele não propõe mudanças específicas nas listas de músicas de nenhuma igreja. Os leitores poderão avaliar se as congregações adotam essas ideias em seus próprios cultos.
