Escritos antiguos sugieren que el emperador romano Tiberio llevó alguna vez ante el Senado de Roma la cuestión de la divinidad de Jesús, alrededor del año 35 d. C. Según esos relatos, la propuesta fue rechazada. El investigador Luigi Zito analizó estas afirmaciones en un estudio publicado en la revista Aequitas. El hallazgo fue informado por el Daily Mail el 7 de noviembre de 2026.
Qué examinó el estudio
Zito buscó determinar si los relatos reflejan un verdadero enfrentamiento entre los máximos líderes de Roma sobre la identidad de Jesús. La historia procede de Tertuliano, un escritor cristiano de los primeros siglos. Tertuliano afirmó que Tiberio recibió informes desde Palestina sobre Jesús y que después apoyó reconocerlo dentro del sistema religioso romano.
En la Apología de Tertuliano, Tiberio no abandona el asunto. Según el relato, el emperador mantuvo una postura favorable hacia Jesús y amenazó con castigar a quienes acusaran a los cristianos. Zito también examinó la posibilidad de que Poncio Pilato hubiera enviado informes sobre Jesús a Roma.
Zito sugirió que el interés de Tiberio quizá no fuera espiritual. Podría haber visto el reconocimiento de Cristo como una estrategia política para mantener la estabilidad en una región marcada por tensiones religiosas.
Contexto histórico
Tiberio gobernó mientras Pilato administraba Judea. Esto significa que el emperador estaba en el poder cuando Jesús fue crucificado. La iglesia primitiva no predicaba a Jesús solo como líder político o maestro religioso. Predicaba que Jesús, crucificado bajo autoridad romana, había vencido a la muerte y resucitado. Hechos 1:8 registra que Jesús dijo a sus seguidores que llevarían su mensaje desde Jerusalén hasta los confines de la tierra. Los historiadores debaten cuánto peso dar al relato de Tertuliano, escrito mucho después de los hechos que describe.
Qué observar
Los especialistas aún evalúan la evidencia. Es probable que el estudio de Zito y los escritos de Tertuliano sean revisados con más detalle. Charisma News, que publicó el informe, presenta el caso como una ventana a la rapidez con que el mensaje sobre Jesús pudo llegar a Roma.